กรณีพระธัมมชโย dsi : ทำไมไม่มอบตัว!?!

– หลวงพ่อสมเด็จพระพุฒาจารย์ วัดสระเกศ หรือที่สื่อสารมวลชนเรียกกันว่า “สมเด็จเกี่ยว” ได้แสดงความเห็นไว้ก่อนมรณภาพว่า 

เรื่องของวัดพระธรรมกายหากแก้ไขตรงจุดจะยุ่งมาก เพราะจะถูกโยงไปเกี่ยวข้องกับกิจการทางพระพุทธศาสนาด้านต่างๆ

– ถึงบัดนี้ผมจึงเข้าใจว่า สมเด็จมีความแหลมคม แม้จะชราภาพวัยถึง ๘๔ เศษ

ก็ยังห่วงใยพระศาสนา โดยเฉพาะสถานการณ์ของวัดพระธรรมกาย พระธัมมชโย dsi ซึ่งหวาดเสียวมาตลอด 

เพราะวัดพระธรรมกายมีกิจกรรมหรืองานใหญ่มาต่อเนื่อง ตั้งแต่บวชพระเป็น 1000 เป็น 10,000 รูป ซึ่งเป็นการบวชที่ไม่เคยมีบนแผ่นดินไทยมาก่อน มีการทอดกฐินได้เงืนบริจาคมาเป็นพันๆล้านบาท

มีการบวชอุบาสิกาแก้วแสนคน อีกทั้งการเผยแพร่และการหาทุนก็ทำกันอย่างอุตสาหะต่อเนื่อง มีรายได้มาสนับสนุนกิจกรรมของวัดพระธรรมกายเป็นล่ำเป็นสัน

– พระวัดธรรมกายหลายรูปได้ไปต่อต่างประเทศในมหาวิทยาระดับโลกก็ด้วยทุนพวกนี้

เช่น หมอมโน เลาหวณิช อดีตเมตตานันโท ภิกขุ จบแพทยศาสตร์จากจุฬา ฯ (อ่านเรื่องราวของนายมโน เพิ่มเติมได้ที่ หมอมโน คือใคร

มโน เลาหวณิช มาบวชและเป็นลูกรักของหลวงพ่อธัมมชโย ถึงขนาดหลวงพ่อธัมมชโย เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายส่งไปเรียนที่มหาวิทยาลัยดังในอังกฤษและสหรัฐ จนกระทั่งจบและมีโอกาสเดินทางไปแสดงความรู้ทั่วโลก

ตอนผมไปญี่ปุ่นเจอ ดร.คนหนึ่ง เชื้อสายญี่ปุน-อเมริกัน ถามถึงผมว่ารู้จักท่านเมตตานันโทไหม ? เมื่อผมรับว่า รู้จัก เขาก็เปิดเผยตัวเองและชื่นชมท่านมากว่าเก่งมีความสามารถ และสุดท้ายเขาก็บอกว่า

พวกผมเรียก หมอมโน ธรรมกาย ว่า APARTMENT MONK เพราะท่านชอบอยู่อพาร์ทเมนต์

กรณีธรรมกาย

.

.

– มีเสียงแว่วมาว่า หากจะให้ตั้งสมเด็จช่วง วัดปากน้ำเป็นสมเด็จพระสังฆราช ต้องจัดการธัมมชโย วัดพระธรรมกายก่อน หากจัดการไม่ได้ หรือไม่ยอมจัดการ ก็เป็นสมเด็จช่วงต่อไป… เสียงแว่วนี้ไม่ดัง แต้ได้ยินแล้วน่ากลัว และเชื่อได้ว่าจะเป็นจริง

– ผมไม่สนใจว่า สมเด็จช่วง วัดปากน้ำจะเป็นอะไร ถึงอย่างไรท่านก็ยังน่าเคารพ เพราะเมตตาธรรมที่สมเด็จช่วงหลั่งไหลไปสู่สาธารณะนั้นมันยิ่งใหญ่มีค่ามากกว่ากว่าราคารถหรูแค่ไม่กี่ล้าน

– แต่ที่สนใจ คือ

ทำไมจึงมีการมองวัดพระธรรมกายว่าเป็นอันตรายต่อความมั่นคงของชาติ ?

ซึ่งน่าจะชี้แจงให้ชัดว่า วัดพระธรรมกาย อันตรายต่อความมั่นคงด้านไหน ? 

แต่ทีศาสนสถานของบางศาสนาที่สร้างไว้ตามตะเข็บชายแดนเพื่อผ่องถ่ายผู้คนของศาสนาเขาที่มาอย่างผิดกฏหมายให้กลายเป็นถูกกฎหมาย (จะเรียกว่า ฟอกคน ก็น่าจะได้) กลับมองไม่เห็นว่าเป็นภัยต่อความมั่นคง 

เจ้าหน้าที่ฝ่ายความมั่นคงที่เป็นพุทธหนักใจมาก แต่คนมีอำนาจในสภาความมั่นคงกลับมองไม่เห็น …น่าฉงน !

– การตั้งธงให้วัดพระธรรมกายเป็นภัยค่อความมั่นคงน่าสนใจ ? 

ที่น่าสนใจไปกว่านั้น ทำไมฝ่ายที่เกี่ยวข้องในการนำธงไปปัก ให้วัดพระธรรมกาย หลวงพ่อธัมมชโย จึงกระตือรือร้นที่จะปักธงให้ได้ ?

มีอะไรผลักดัน ? 

หรือมีอะไรเป็นแรงจูงใจ ? 

กระตือรือร้นจนลืมว่า พวกเขาควรปฏิบัติต่อวัด และพระในพระพุทธศาสนาอย่างไร ?

หากพวกเขาไม่ใช่พุทธก็ควรมีมารยาทต่อพุทธ หรือหากเป็นพุทธ แล้วทำไมจึงกล้าทำร้ายกับบุคคลากรในพระพุทธศาสนาอย่างนั้น

– หากจะมองว่า ท่านไม่เป็นพระ หลวงพ่อธัมมชโย DSI ตั้งข้อหา ก็ต้องถามว่า ได้ข้อยุติแล้วหรือ ? 

อย่าลืมว่า พระสงฆ์นั้น ยังมีกฏหมายอีก ๒ ฉบับ ที่ต้องใช้ตัดสินท่าน คือ พระราชบัญัติคณะสงฆ์ ที่รัฐบาลสมัยจอมพลสฤษฎิ์ ร่างไว้ให้กับ พระธรรมวินัยในพระไตรปิฎกที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ 

ซึ่งพระวินัยบางสิกขาบทก็เข้ากับหมายทางบ้านเมืองได้สนิท แต่บางสิกขาบทก็ลึกซึ้งกว่ากฏหมาย

เชื่อไหมครับว่า อย่างการลักทรัพย์นี่ หากลักได้สำเร็จ คือ มีของมาอยู่ในตรองของผู้ลักแล้วก็ถือว่า ทำผิดแล้ว 

แต่ของพระ แม้การลักจะสำเร็จแล้ว แต่ยังไม่สามารถปรับเป็นปาราชิกได้ เพราะต้องไปดูว่า เจ้าของเขายังมีเยื่อใยในของอยู่ไหม ? ถ้ามี ตัวนีเแหละยังคุ้มครองให้พระยังไม่เป็นปาราชิก แต่ถ้าหมดเยื่อใย พระก็ต้องเป็นปาราชิกทันที!

ดังนั้น ทางออกก็คือ ต้องเอากฏหมายของบ้านเมือง กับ พระวินัยของพระพุทธเจ้ามาเทียบกันดู ส่วนการขาดจากความเป็นพระหรือไม่ ต้องยึดพระวินัยเป็นหลัก ไม่ใช่เป็นเพราะกฏหมายของรัฐหรือโซเชียลเนตเวิร์คตัดสิน

– แล้วทำไมไม่มามอบตัว กรณีพระธัมมชโย dsi? 

อยากถามว่า การปฏิบัติการต่อผู้ถูกกล่าวหา โดยเฉพาะพระสงฆ์มีการทำอย่างเหมาะสมแล้วหรือยัง ? 

สำหรับหลวงพ่อธัมมชโย DSI ให้ความมั่นใจในการต่อสู้คดี แบบยุติธรรม แก่ผุ้กล่าวหาได้แค่ไหน ? 

เพราะวันนี้สังคมไทยยังคลางแคลงใจในการตัดสินคดีความของกระบวนการยุติธรรม เนื่องจากหลายความผิดไม่น่ารอดก็รอด แต่หลายคดีน่ารอดก็ไม่รอด

ผมว่า ประเด็นนี้แหละ น่าจะป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ หลวงพ่อธัมมชโย dsi ไม่ไปมอบตัว ….ผมเสนอไว้เล่นๆนะ.

ตอบคำถามทาง TNN 24 เมื่อวันศุกร์ที่ ๒๖ พฤษภาคม ๒๕๕๙” 

ผศ. ร.ท. ดร.บรรจบ บรรณรุจิ อดีตเณรนาคหลวง ป.ธ.9 พ.ศ.2516

กรณีพระธัมมชโย dsi